漫议密宗功的修法
漫议密宗功的修法
密宗修法的特征，在于口持真言、手缩印契、意作妙观的三密相应为妙行。由于
行持时，以本尊的清净三密（印、咒、观）加持于我们身、口、意三业之上。互
相融会涉入，一体不二，自力他力配合、使我们的身、口、意都入于不可思议的
境界，便能迅速转变我们第八识的有漏种子，发起本有的无漏种子（《成唯识论
第二》的无漏种子，法尔本有），并发佛知佛见，而成清静光明的净菩提心。因
而法力无边，威力无穷，未亲修密法者是能知！
密宗的修法可分为四部：一、事业部，就是作息灾、增益等的护摩事业；二、行
持部，就是修初步的观想行特等；三、瑜伽部，就是依法修持的三密相应；四、
无上瑜伽部。这是四部中最高深的一部。无上瑜伽又可分为三等：1．大相应，
就是以真言加持，入妙明境界；2．圆满相应，就是行者本身即妙明境界；3大圆
满相应，其中包括大圆满心要及心中心层层见深的修法，到这里法界全是一心，
含融万法，心排一如，一切圆满，归于无得。由于密宗的方便善巧，殊胜奇特，
很适合社会各层居士习修，只是密宗的受法，依照～般规定，必须经过上师贯
顶、传授方可习修，而且各有印咒。这里。我们可以约略谈一谈，依于大藏秘密
部佛心经无相密乘心中心的修法，供天下有缘学者作参考。
修习此法以坐为式，取于金刚珈跌（双盘坐）、单珈跌（单盘坐）、架马等姿态
为行持下手方便。坐时正身走神，两脚心如上，臂与膝成三角形，头顶至喉心，
鼻尖对脐成一直线，身体不动不摇，两眼下垂作观鼻意（若妄念多，可合目断
光，但不可用力，用力久则目痛），舌抵上腭，意观本尊上师体相，，心达脐下
一寸三分。要宽衣松带，从容安详，呼吸听其自然。两腿在秋冬寒凉时，必须盖
好。坐时要根据自己的环境选择处所，坐的地方不能太潮湿，光线不能太强，太
强易生妄念；也不能太暗，太暗易现昏沉。坐毕，两手搓热，抚摩面部以活血，
然后下坐。这一法共有六印一咒，每印须修八座，每座须坐足两小时。六印修满
后，专修第四印及第二印（修第四印，可助生极乐），一切仪规，都是很简单
的。修的时间在两小时内，以口持咒不停，手结印不散，面向上师本尊体相，意
则一切不管，摄于相，不取于相，念头起时不去理它，、心只顾持咒。这样依法
修持，因有咒印奉持，所以不落于空，因咒印没有道理可说，所以也不着于有。
不空不有，左右挟持着这个心，念起随来随扫，随扫随空，扫至无可再扫，自然
证入三昧。以三密相应为妙行的加持力，使颠倒、杂乱、妄执的假心成为真如实
性的常住真心因此，根性好的，经过四五百座（两小时为一座）的苦行就能点开
也要，由体而起慧照的妙用。那些平日定力不足，修禅净等法门不能相应的人，
可以修社个法，因为在两小时内以钻木取火的精神不断修持，自力地力配合，就
能改造浮滑习气，得定开慧就有一定的把握。所以《佛心品》说：“若持心中
心，速证无生忍。”诺那大师曾赞叹这个法门为无上密乘。凡受法得道者，尽得
大安乐自在，殊胜圆融，妙不可言。可惜受法的机会颇难，能否得授，这就看各
人的因缘和机会了。
