关于心意拳十大灵法
终南派心意==拳十大灵法者 , 乃是对鸡、马、燕、蛇、猴、龙、虎、鹰、鹞、熊等十大真形拳艺，经过归纳的总体法则，是此门拳术练功盘艺的指南，是拳学中所采用之练势的依据。心意拳所有的练势，均不应脱离灵法所属的内涵。
由于历代对拳谱的沿传，均是采取秘传与抄录的方式，所以文字中难免产生疏漏甚至错误。而这些疏漏与错误，往往会使人误解拳艺内涵，直接影响练功方向。为便于习者核对，现将谱论中十大灵法全文抄录如下：
鸡有踩扑之能，蹬爪、争斗之性，二鸡争食追风赶月不放松；
马有奔弹之功，窜道之勇，抖缰之巧；
燕有取水之能，投井之功，升天之巧；
蛇有拨草之能，吐芯、回头之意，蛇善草上飞行；
猴有纵身之灵，封面、掏心之功；
龙有缩骨之法，升降曲身之能，排山倒海之势；
虎有搏战之勇 , 抖毛之威；
鹰有藏爪之能 , 锐目抓拿之疾；
鹞有侧翅之力，束钻抓拿之巧；熊有看洞之能，出洞之勇，退守之意。
十大灵法作为心意==拳谱的重要组成部分，从此拳创始至今已延传三百多年，可是有人仅根据谱论中有“前后各六势”之语，便推定心意拳的早期拳法，仅有前后各六势，余者均是后人增补的。
这种说法其实是因不懂“前后各六势”是何意所致。它不仅否定了十大灵法与十大真形拳法创制的年限，同时还歪曲了心意==拳一脉相传的造拳宗旨。
心意==拳谱论中说：“ ...... 于是即枪法改作拳法，而汇其理于一本，通其形于万殊，称其名曰==，约其分前后六势，前六势筋硬，后六势筋软，由浅而入深，由显而入微之意也。”何谓“集其理于一本”？就是集我国古代许多重要学说，如孙子兵法、老子道德经、医学和阴阳、五行十大哲理于拳谱之中，作为指导拳术的哲理依循。何谓“通其形于万殊”？此“形”字，就是指此门拳术所采之“十大真形”，以鸡、马、燕、蛇、猴、龙、虎、鹰、鹞、熊为代表，涵盖世间诸多禽兽之长化作的拳法。而“约其分前后六势”，“前”字是指人的上半身；“后”字是指人的下半身。心意拳术身有七拳，浑身是法。这七拳有前后之分。上半身头为一拳，肩为一拳，手为一拳，共分为三拳（由肩至手，肘为中节，故含肘在内），每一拳均由鹰熊二势（阴阳二势）合成，故称为前六势。门内又称前六势为前三把，指人的上半身的功法与技法而言。而人的下半身亦含三拳，即胯为一拳，膝为一拳，足为一拳。每一拳配合上肢动作，须“手与足合、肩与胯合、肘与膝合”。由于此三拳均分鹰熊各二势，共六势，故谓之==。由于下肢动作要与上肢动作配合，故门内将下肢中的三拳，称为“足下一把”。足下把与前三把相序，故将足下把又称作后四把。
前三把为“前六势”，后（第）四把为“后六势”，这就是谱论中所说的“名谓==，前后各六势”。门内将这前后六势又成作“四把”。这里的“四把”，由于寓意鹰熊二势且身有七拳，构成周身是法，所以不唯独指心意拳的唯一经典套路“四把捶”而言，也包括“十大真形”中的所有练势。正因如此，世人有称心意拳术是练“四把”的，也由称是练“十大形”的，均由此而来。
谱论中所说的“前六势筋硬”、“后六势筋软”的“筋”字，是指人体上下肢的筋骨韧带而言。谱论中要求上肢要练得骨硬髓满，筋骨坚实，好似铜锤铁臂一般，力大要如“熊膀”，能挥臂成风，劲力浑厚谓之“筋硬”。下肢要使筋长韧软，腿法灵活，步法快捷，动步如风，形同马奔虎践，与上肢动作配合有“追风赶月”之势，谓之“筋软”。
由上可见心意==拳自创拳初期，就已经是以拳学谱论为指导、以“十大灵法”为练技明旨、以“十大真形”及“四把捶”为拳法内涵的一门内容十分完整的武学体系了，沿传三百多年，至今，马学礼及其徒张志诚一系门人，真正遵循了谱论所要求的“拳传千年不走样”的规定来传拳授艺，谱，不可改；拳，亦不可改，仍然保持着它的古代原貌，较好的保持了拳术的正统性和规范性，真正地体现了内家拳的风格和特色。而绝非如某些人所言，是后世之人改动添加而成。
(转帖)十大真形说
十大真形者：鸡、龙、虎、蛇、燕、鹞、马、猴、鹰、熊。
马氏心意==拳，是依据上述十种动物之形态、特点和攻防技能，像其形、取其意而立法为拳的。形像为身之形，而拳技为意之用。心意门人通称之谓“十大真形”。
鸡形
心意门拳法中有很多效仿鸡形演变而成的技艺。如：鸡形步、鸡步掂腿等技艺，就是取鸡有转侧之精、独立这能、争斗之勇而演变为技艺的。通过效仿鸡形的多种身法、步法、争斗之法，达到提高习拳练艺人的周身灵活性和整体协调性的目的。
歌曰：将在谋而不在勇，
败中取胜称英雄；
两鸡相斗细心瞧，
方知变化有灵通。
龙形
龙是传说中的一种神物，升天入海、变化莫测。心意门拳技中的龙形裹横、龙形滚横等技艺，就是效仿龙有束骨之法、升降之形、游空之肥、探爪捉拿之精而演变为拳技的。故在盘拳练艺时，心意门人特别强调束而后展、插而后拔、曲而后直、柔而后刚，使身形灵活矫捷、翻转拧插、纵落起伏、轻灵不滞。
歌曰：一波未定一波生，
好似神龙水面行；
忽而腾空高处跃，
声涛雄犯令人惊。
虎形
心意门拳法技艺中的双把、虎扑把、虎抱头等技艺，都是效仿虎形。像猛虎有镇山之威、扑食之勇、拳势威严、姿态勇猛。
歌曰：撼山河砘镇重山，
只有提防我者先；
猛虎施威扑食勇，
形神合一妙其间。
蛇形
心意门中的蛇拔草、迎面贴臂等技艺，是取蛇有拔草之能、游身之巧之意，效仿蛇之盘旋曲伸、乘隙进取、伸缩往来、曲中求直、节节贯通。
歌曰：来去顺利自有章，
拔草能行逞刚强；
蛇形把式尽得妙，
进身敌翻其神慌。
燕形
心意门中的燕形技艺很多，其用意及运行规律均为势 起上翻，由下向上撩击。专攻敌之阴部、胸部、腹部及下腭。拳把上起，意欲恨地无环“。形似燕取水，向而落，沾水而起，轻捷灵巧。
歌曰：拳艺一精百倍功，
功成云路自然通；
伏身试看燕取水，
恨地无环占上风。
鹞形
鹞有入林之巧，翻转拧插之能。鹞以其展翅束身，翻转拧插入林之势与别的鸟类所不同。心意门中像其形、取其艺的拳技动作用力多在两手臂。动作必须神形协调配合、整体性强，对肩部、腰部、胯部以及眼法的协调性要求很高。
歌曰：历来飞禽高空翔，
两翼俨然像凤凰；
忽望鹞子入林势，
武将方知此势强。
马形
马有奔腾之功，过蹄之能，冲锋破阵之势。练马形之艺须后腿向后猛蹬，前步前进，后腿再极力向前推进。两驮痪立牢固，上下整划一。
马氏心意门中有“三误（无）不打人“之说，即“误（无）腿不打人，误（无）中节不打人，误（无）观方不打人。”其意是指：错误的腿步之法或根本就没有腿步之法，错误的中节或根本就没有中节，错误观察对手的方法或根本就不知道观察对手的方法。此“三误（无）”居其一者，拳艺就会失去应有的技击功效。故而心意门人在盘拳练艺时，对起、随、追步法之学极为重视。大都遵循如下运动模式：“前腿起则后腿随，前腿不到后腿追。两腿虽说有前后，不如两腿并一腿。”
歌曰：人学烈马疾蹄跑，
争功需得胆气豪；
英雄四海扬威武，
定知此势得名高。
猴形
猴有缩身之法、纵山之灵、偷取之巧、攀登之能。心意门拳技中的猴竖臀、猴形倒打把等技艺，都是象形取意，拳把一开，动作快而有力。纵跳伸缩、完整连贯，身平步稳。
歌曰：不是飞仙体自轻，
居然无影令人惊；
化为周身无定式，
尽是纵山一片灵。
熊形
熊有竖颈之力、防御之能。鹰、熊两艺为心意门拳技之本，越此两势则拳艺失真。盘拳练艺要求两眼平视。俗语：鹰形望地不见地，熊形望天不见天。
歌曰：熊形出洞显本形，
为了防御掌置胸；
得失只争此一点，
阴阴阳阳无定形。
鹰形
鹰有捉拿之精、观察审势之巧。心意门中的一头碎碑、鹰捉把等拳技，就神形兼备、完整地效仿了鹰之精巧。拳把一开，手起上翻如抽，撕拽而下如钩。拽拉而下意欲“恨天无把”，如同鹰之捉物。
歌曰：鹰熊斗智妙无言，
阴阳合势霎时间；
最是久秋鹰得志，
扑捉狡兔势精轩。
